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《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌，〔忌，会稽吴人，本姓庄，当时尊尚，号曰夫子，避汉明帝讳曰严。一云名忌，字夫子。〕与司马相如俱好辞赋，客游于梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞，〔一云受命而生。〕不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之，〔一云追以述之。〕故曰《哀时命》也。
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。〔遘，遇也。《诗》云：遘闵既多。言己自哀生时年命，不及古贤圣之出遇清明之时，而当贪乱之世也。遘，一作遭。闵，一作愍。〕往者不可扳援兮，倈者不可与期。〔言往者圣帝不可扳引而及，后世明王亦不可须待与期，伤生不遇时，遭困厄也。扳，一作攀。倈，一作来，同。〕志憾恨而不逞兮，〔憾，亦恨也。《论语》曰：与朋友共，弊之而无憾。逞，解也。〕杼中情而属诗。〔属，续也。言己上下无所遭遇，意中憾恨，忧而不解，则杼我中情，属续诗文，以敶己志也。杼，一作抒。〕夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。〔言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠，如遭大忧，常怀戚戚，经历年岁，以至于此也。炯，一作｛火向｝。《释文》作烱。隐，一作殷。〕心郁郁而无告兮，众孰可与深谋？〔言己心中忧毒，而无所告语，众皆谄谀，无可与议忠信也。〕欿愁悴而委惰兮，〔欿，愁貌也。委惰，懈倦也。惰，《释文》作｛亻隋｝。〕老冉冉而逮之。〔言己欲行忠信而不得进，欿然愁悴，意中懈倦，年复已过，为老所及，而志不立也。〕居处愁以隐约兮，〔居，一作凥，同。〕志沈抑而不扬。〔言己放于山泽，隐身守约，而志意沈抑，不得扬见于君，而永忧恨也。〕道壅塞而不通兮，〔通，一作达。〕江河广而无梁。〔言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。〕愿至昆仑之悬圃兮，辨钟山之玉英。〔钟山，在昆仑山西北。《淮南》言钟山之玉，烧之三日，其色不变。言己自知不用，愿避世远去，上昆仑山，游于悬圃，辨玉英咀而嚼之，以延寿也。〕揽瑶木之橝枝兮，〔揽，一作掔。橝，一作掸。〕望阆风之板桐。〔板桐，山名也，在阆风之上。言己既登昆仑，复欲引玉树之枝，上望阆风、板桐之山，遂陟天庭而游戏也。板，一作阪。〕弱水汩其为难兮，〔《尚书》曰：道弱水至于合黎也。〕路中断而不通。〔言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。断，一作绝。〕势不能凌波以径度兮，〔以，一作而。度，一作渡。〕又无羽翼而高翔。〔言己势不能为船乘波渡水，又无羽翼可以飞翔，当亦穷困也。〕然隐悯而不达兮，〔悯，一作闵。〕独徙倚而仿徉。〔徙倚，犹低佪也。言己隐身山泽，内自悯伤志不得达，独徘徊仿徉而游戏也。一作仿佯。〕怅惝罔以永思兮，〔以，一作而。〕心纡轸而增伤。〔言己含忧仿徉，意中怅然，惝罔长思，心屈缠痛，苦重伤也。〕倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。〔蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留，恐百姓饥饿粮食绝乏也。绝，古本作“ ”。粮，一作粻。〕廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。〔言己在于山泽，廓然无耦，独抱形景而立，长念楚国，心不能已，惝惘长思故乡也。乎，一作兮。一云：超永思乎此故乡。〕廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？〔玩，习也。言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋也？〕白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。〔将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁，天时不可留，哀我年命不得长久也。弗，一作不。〕车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。〔言己周行四方，车以弊败，马又罢极，蹇然邅徊，不能复前，而不遇贤君也。徊，一作回。〕身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。〔言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。〕
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。〔淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩于云，剑则长好，文武并盛，与众异也。〕衣摄叶以储与兮，〔摄叶、储与，不舒展貌。〕左袪挂于榑桑。〔袪，袖也。《诗》云：“羔裘豹袪”。言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂于榑桑，无所不覆也。挂，一作絓。榑，一作扶。桑，一作桒。〕右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。〔六合，谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山，以六合为小，不足肆行，言道德盛大无所不包也。〕上同凿枘于伏戏兮，〔戏，一作羲。〕下合矩矱于虞唐。〔言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。合，一作同。矩，一作规。〕愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。〔言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。〕虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。〔言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。〕世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。〔言今世之人，皆好朋党，并相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。壹，或作一。斗，一作升。〕众比周以肩迫兮，〔比，亲也。周，合也。以，一作而。〕贤者远而隐藏。〔言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。〕为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。〔为凤皇作栖以鹑鴳之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本“作”上有“而”字。翅，一作翼。〕灵皇其不寤知兮，〔一无“寤”字。〕焉陈词而效忠？〔言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。〕俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？〔言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。〕愿舒志而抽冯兮，〔冯，一作凭，一作懑，一作愁。〕庸讵知其吉凶？〔庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也？〕璋珪杂于甑窐兮，〔璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土当作下）。一作珪璋。〕陇廉与孟娵同宫。〔陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也。〕举世以为恒俗兮，〔恒，常也。〕固将愁苦而终穷。〔言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。〕幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。〔懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。〕魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。〔言己精魂眇眇独驰，心中烦懑，忡忡而忧也。之，一作而。〕志欿憾而不憺兮，〔憺，安。〕路幽昧而甚难。〔言己心中欿恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。〕
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。〔言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，惟长叹而已。〕愁脩夜而宛转兮，〔而，一作之。〕气涫沸其若波。〔言己心忧宛转而不能卧，愁夜之长，气为涫沸，若水之波也。其，一作而。波，一作汤。〕握剞劂而不用兮，〔剞劂，刻镂刀也。〕操规矩而无所施。〔言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方圜而无所错也。一云：而无施。〕骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？〔言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。〕置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？〔言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之棂槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。猿，一作猿� 蛔髅病！�驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。〔言己念君信用众愚，欲以致治，犹若驾跛鳖而欲上山，我固知其不能登也。〕释管晏而任臧获兮，〔臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。贱系，一作残击。〕何权衡之能称？〔言君欲为政，反置管仲、晏婴，任用败军贱辱系获之士，何能称权衡兴至治乎？或曰；臧，守藏者也。获，生禽者也。皆卑贱无知之人。〕箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。〔已解于《七谏》也。箟，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作丛，一作靡。射，一作｛身矢｝。〕负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。〔背曰负，荷曰檐。言己居于衰乱之世，常低头俛视，若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。檐，一作担。〕外迫胁于机臂兮，〔迫胁，近附也。机臂，弩身也。于，一作以。臂，一作辟。〕上牵联于矰隿。〔言己居常怖惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联于隿射，身被矰缴也。隿，一作弋。〕肩倾侧而不容兮，〔一云不得容。〕固陿腹而不得息。〔言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故惬腹小息，畏惧患祸也。陿，一作惬。按：陿(xiá)，古同“狭”，隘也。另本作“惬”字，颇不通，刊刻之误也。腹，一作膓。〕务光自投于深渊兮，〔务光，古清白之士也。〕不获世之尘垢。〔言古有贤士务光，憎恶浊世，言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘污，己慕其行也。垢，一作埃。〕孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。〔言己为谀佞所谮，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处于贫穷而已。〕凿山楹而为室兮，〔楹，柱。而，一作以。〕下被衣于水渚。〔渚，水涯也。言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清洁也。〕雾露濛濛其晨降兮，〔一作朦朦。〕云依斐而承宇。〔言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下，浮云依斐承我屋霤，昼夜闇冥也。斐，一作霏。一云：云衣斐斐而承宇。〕虹霓纷其朝霞兮，〔霓，一作蜺。〕夕淫淫而淋雨。〔言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫燿，日未明旦，复有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。〕怊茫茫而无归兮，〔茫，一作芒。〕怅远望此旷野。〔言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。旷，一作广。〕下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。〔言己幽居无事，下则垂钓饵于溪谷；上则要结仙人，从之受道也。求，一作结。〕与赤松而结友兮，〔一无“而”字。〕比王侨而为耦。〔言己执守清洁，遂与二子为群党也。〕使枭杨先导兮，〔枭杨，山神名，即狒狒也。导(導)，一作道。〕白虎为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。〔言己与仙人俱出，则山神先道，乘云雾、骑白鹿而游戏也。〕
魂眐眐以寄独兮，〔眐眐，独行貌也。〕汨徂往而不归。〔言我魂神眐眐独行，寄居而处，汨然遂往而不还也。〕处卓卓而日远兮，〔卓卓，高貌。卓，一作逴。远，一作高。〕志浩荡而伤怀。〔言己随从仙人，上游所居，卓卓日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。〕鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。〔一无“而”字。〕蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。〔言鸾凤飞于千仞，蛟龙藏于旋渊，故矰缴不能逮，罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏，法令不能拘也。旋，一作深。罔，一作网。〕知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。〔清波，清洁之流，无人之处也。言蛟龙明于避害，知贪香饵必近于死，故下游于清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。而，一作之。〕宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为？〔言己亦宁隐身幽藏，以远患祸，不能久被侵辱，诚为难也。〕子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗。虽体解其不变兮，〔其，一作而。〕岂忠信之可化？志怦怦而内直兮，〔怦，一作恲。〕履绳墨而不颇。〔皆已解于《离骚》《九辩》《七谏》。〕执权衡而无私兮，称轻重而不差。〔差，过也。言己如得执持权衡，能无私阿，称量贤愚，必不过差，各如其理也。〕摡尘垢之枉攘兮，〔枉攘，乱貌。摡，一作慨，一作狂。攘，一作枉。攘，摡涤也。〕除秽累而反真。〔言己又欲摡激浊乱之臣，使君除去秽累，而反于清明之德。真，一作德。〕形体白而质素兮，中皎洁而淑清。〔言己自念形体洁白，表里如素，心中皎洁，内有善性，清明之质也。〕时猒饫而不用兮，且隐伏而远身。〔言时君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隐伏山泽，斥远己身也。〕聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。〔言己竭忠而不见用，且逃头匿足，窜伏自藏，执守寂寞，吞舌无声也。嗼，一作漠，一作叹，一作叹。一云：叹寂漠。〕独便悁而烦毒兮，〔便悁，一作悁悒。〕焉发愤而抒情。〔言己怀忠直之志，独悁悒烦毒，无所发我愤懑，泄己忠心也。〕时暧暧其将罢兮，〔暧，一作薆。〕遂闷叹而无名。〔言己遭时不明，行善罢倦，心遂烦闷，伤无美名以流后世也。叹，一作漠，一作嗼。〕伯夷死于首阳兮，〔一作首山。一云首阳之山。〕卒夭隐而不荣。〔言伯夷饿于首阳，夭命而死，不飨其爵禄，得其荣宠也。夭，一作夭。〕太公不遇文王兮，身至死而不得逞。〔言太公不遇文王，至死不得解于厮贱。一无“得”字。〕怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。〔言己怀玉象，履忠信，愿陈列己志，无有明正之君听而受之也。〕生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。〔烂漫，犹消散也。言己生于天地之闲，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。烂，一作澜。〕邪气袭余之形体兮，〔一无“体”字。〕疾憯怛而萌生。〔袭，及也。言己常恐邪恶之气及我形体，疾病憯痛横发而生，身僵仆也。〕愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。〔言己被疾忧惧，恐随草木徂落，不能至阳春见白日，不终年命，遂委弃也。〕
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